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Ag亚游国际网站:精选出自《论语》的成语典故



【导语】孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,诞生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期的思惟家和教导家,儒家学派的开创人,其思惟对中国和天下都有深远的影响。下面是无忧考网分享的精选出自《论语》的针言典故。迎接涉猎参考!

篇一

1.【有教无类】

[出处]子曰:“有教无类。”(《卫灵公》)

不论什么人都给以教导。

此教导理念为孔子所倡导,在教导工具问题上,孔子明确提出了'有教无类'的思惟。'有教无类'的意思是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。

2.【诲人不倦】

[出处]子曰:“诲人不倦,则可谓云尔已矣。”(《述而》)

教别人时耐心、不厌倦。

春秋时期,孔子带领学生们环游列国,经历新郑之病,他们不得不在当地住了几月,学生樊迟问孔子如何干农活。孔子心里不痛快,一反诲人不倦的习气,承认不如老农。樊迟只好向当地农夷易近就教,终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

3.【学而不厌】

[出处]子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

进修总认为不满意。形容勤劳好学。

反应了孔子教导措施的一个侧面。这对中国教导思惟的形成与成长孕育发生了很大年夜的影响,以至于在本日,我们仍在鼓吹他的这一教导学说。

4.【不耻下问】

[出处]子曰:“敏而好学,不耻下问,因此谓之文也。”(《公冶长》)

并不觉得向学问不如自己或职位比自己低的人就教是难看的事。清刘鹗记的第七回也注解:真正的大年夜学问家,在学术上都是千锤百炼,赓续完善认知,无意偶尔以致不耻下问,全方位的汲取营养。

5.【温故知新】

[出处]子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

温习旧的常识,可以获得新的熟识和体会。

春秋时期,孔子在教授教化上有富厚的履历,经常与门生们一道研讨问题,给门生办理各类疑难问题,他鼓励门生培养很好的品质,深入研究,提出'学而时习之,温故而知新',门生赞扬孔子教授教化的耐心,孔子谦逊地说:'学而不厌,诲人不倦。'

6.【举一反三】

[出处]“回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”(《公冶长》)

听到一件事,便可以推知很多。多用来形容智慧而善于推理。

有一天,孔子有意问子贡:“你和颜回比拟,到底哪个强一些呢?”子贡回答说:“我怎么敢和他比呢”他举一反三,我呢,闻一知二。”孔子点头说:“你不如他,我也不如他啊。”这段话在《论语公冶长》中有纪录。

7.【触类旁通】

[出处]子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而》)

原指教人熟识四方形的器械,举出一个角就能类推别的三个角。后比喻从一件事类推而知道许多工作。指善于推理,能由此知彼,闻一知十。

孔子曾对他的门生说:“举一隅,不以三隅反,则不复也。”意思是说:“我举出一个方面,你们应该要能机动的推测到别的几个方面,假如不能的话,我也不会再教你们了。”后来,大年夜家就把孔子说的这段话变成了“触类旁通”这句针言,意思是说,学一件器械,要可以机动地思虑,运用到其他相类似的器械上。

8.【灼烁正大】

[出处]“名不正则言不顺。”(《子路》)

原指名分正当,措辞合理。后指名义正当,事理也说得通。多形容(服务、措辞)来由正当而充分。

孔子因不满鲁定公陷溺酒色,带领门生来到卫国,因卫灵公出尔反尔,就留下子路一人,他带领其他门生脱离卫国。卫出公继位后,让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说:“只着名义正当,措辞合理,才醒目成大年夜事。”

9.【祸起萧墙】

[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内。”(《季氏》)

祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来磨难。

10.【支离破裂】

[出处]“远人不服,而不能来也。邦支离破裂,而不能守也。”(《季氏》)

四分五裂,到了弗成料理的地步。形容家庭、集团、组织或国家决裂瓦解。

篇二

1.【奇货可居】

[出处]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)

等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

春秋时期,孔子带领学生到各国去游说执行他的政治主张,没有人吸收并重用他,他并不泄气。学生子贡以获得美玉若何处置惩罚问孔子,孔子绝不夷由地回答:“卖掉落它,卖掉落它,我正在等待识货的人呈现呢。”

2.【欲速不达】

[出处]“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大年夜事不成。”(《子路》)

过于性急求快,反而不能达到目的。天底下那些由于暴躁卤莽给自己招来掉败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多,意在告诫别人持重行事。

3.Ag亚游国际网站【一言兴邦】

[出处]“一言而可以兴邦,有诸?”(《子路》)

一句话可以使国家隆盛。

春秋时期,鲁定公问孔子:'一句话可使国家昌盛吗?'孔子说:'君主爱护臣子,关心他们,高低一心,国家可以兴旺。'鲁定公又问:'一句话可以使国家灭亡吗?'孔子说:'不全对,君主一句话下边不提否决意见,久而久之就会走向灭亡。'

4.【见贤思齐】

[出处]子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

见到大好人就想学得跟他一样。

这是孔子说的Ag亚游国际网站话,也是后世儒家修身养德的座右铭。'见贤思齐'是说好的榜样对自己的震撼,驱策自己努力遇上;'见不贤而内自省'是说坏的榜样对自己的'教益',要学会罗致教训,不能跟别人腐化下去。

5.【择善而从】

[出处]“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”(《述而》)

指采用精确的建议或选择好的措施、轨制加以推行。

春秋时期,执政大年夜臣魏献子把祈氏的领地分为7县,把羊舌氏的领地分为3县,委派与提拔一些地方主座。他想启用魏戊,担心人家说他偏私,问大年夜夫成传,成传觉得只要有才德,就不论亲疏,关键看能不能择善而从,能不能奖惩分明。

6.【三省吾身】

[出处]曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

原指逐日从多个方面反省自己,后指Ag亚游国际网站多次自觉地反省自己。

春秋时期,孔子的门生曾参勤劳好学,三省吾身,深得孔子的喜好,同砚问他为什么进步那么快。曾参说:“我天天都要多次问自己:替别人干事是否尽力?与同伙交往有没有不诚笃的地方?老师教的门生是否学好?假如发明做得不当就急速改正。”

7.【义无反顾】

[出处]子曰:“义无反顾于师。”(《卫灵公》)

原意是为了仁,不谦让。现指碰到应该做的事,就勇敢地承担起来,决不忍让。

孔子和儒家分外注重师生关系的折衷,强调师道庄严,门生弗成违抗师长教师。这是在一样平常环境下。然则,在仁德眼前,纵然是师长教师,也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位,仁是衡量统统长短善恶的准则。

8.【成仁取义】

[出处]“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

原指不惜舍弃自己的生命以玉成仁德。后Ag亚游国际网站泛指就义自己生命,以掩护正义奇迹。

在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:“正人亦有穷乎?”子曰:“正人固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

篇三

1.【既往不咎】

[出处]子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《八佾》)

对以往的差错、恶行不再指责、惩罚。

2.【过犹不及】

[出处]曰:“但是师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《先辈》)

做过了头,就跟做得不敷一样,都是不好的。

春秋时期,孔子的门生子贡问孔子他的同砚子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张经常跨越周礼的要求,子夏则经常达不到周礼的要求。子贡又问,子张能跨越是不是好一些,孔子回答说跨越和达不到的效果是一样的。

3.【三思而行】

[出处]“季文子三思而后行。”(《公冶长》)

反复斟酌后再做。

正反两面仔细斟酌完今后,就必须加以对照,做出抉择,急速行动。假如你斟酌正面,又斟酌不和之后,再转头来斟酌正面,又再斟酌不和,那么,如斯轮回来去,终无宁日,终极成为斟酌的巨人,行动的侏儒。

4.【无所用心】

[出处]“餍饫终日,无所用心,难矣哉!”(《阳货》)

没有开动脑子。比喻对什么事都不关心。

春秋时期,孔子常常教导他的门生向颜回进修,不要追慕富贵与享受,用心读书。孔子说假如一小我一天到晚吃得饱饱的没有事可干,不去用心思虑问题,那就没有培育了。下棋的人虽然自在但也要用心,比起那些餍饫终日、无所用心的人来要强多了。

5.【察言观色】

[出处]“察言而不雅色。”(《颜渊》)

琢磨、察看别人言语、表情来忖度其心思(以便量Ag亚游国际网站文体衣)。

察言观色是统统人情往来中操纵自若的基础技巧。“眼色”是“表情”中最应关注的重点。它最能身不由己地奉告我们本相,人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微,进而识别他人整体,对其心坎意图管窥蠡测。

6.【后生可畏】

[出处]子曰:“后生可畏,焉知来者不如今也!”(《子罕》)

青年人是新朝气力,很轻易跨越老一辈,他们是可敬畏的。

欧阳修,一贯治学严谨,直至暮年,不减当初。他常将自己生平所写的文章,清理出来进行改动,每字每句反复推敲,甚是卖力。为此,他成天费力劳顿,无意偶尔直忙到深夜。夫人见他年事已高,还如斯尽心操心,恐其操劳过度,影响康健,十分担心,今朝制止。她眷注地对丈夫说:'官人,何必如斯用功,不惜玉体安康,为这些翰墨吃如很多的苦头,官人已年老致仕(退休),难道还怕老师求全谴责生气吗?'欧阳修回答说:'不怕老师生气,只怕后生生讥,后生可畏耶!'

7.【文质彬彬】

[出处]“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后正人。”(《雍也》)

原形容人既文雅,又朴实。后形容人落落慷慨,立场安闲。

'文质彬彬'可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、朴素与文饰等各个方面来力。以理解和发挥,从而使'文'与'质'成为一对内涵富厚而外延广泛的范畴获得深入钻研。

8.【成人之美】

[出处]子曰:“正人成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

原意是激励并赞助别人做好事。后用以表示赞助别人实现其希望,玉成别人的好事的意思。

明朝有一人名唤谢榛,瞎了一只眼,但他善作歌词,所作的歌词在夷易近间流唱甚广。谢榛到彰德,孙穆王亲身款待他,孙穆王见两人如斯谋利,便在次年元旦将贾氏及一些丰盛的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美,有正人风采;但也反应了古时女子的低贱,被算作礼品送来送去。

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